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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔2〕

    人格,目标是在学习过著正确完美的人生。 ◎我们必须时时修戒定慧,以‘空’来看待世俗的过眼云烟之成就,以‘止观’来对治一切染执,进而过著「’的生活,以现大乘菩萨之行。 ◎‘佛学’...就与诸佛菩萨相同,自然就是佛了。 ◎学道进德,应该以‘缘’为师,才能从体会与领悟之中进步。而所谓的‘缘’,就是在平常生活当中,观摩学习,见贤思齐,见不贤而内自省。而观摩学习,是提升进步的原...

    海涛法师

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    世达赖喇嘛罗桑嘉措座前,聆受了《菩提道次第广论》等多种深奥玄妙的佛经教授。尤其是奉出生于今甘肃省夏河县甘加乡的第一世嘉木样俄项宗哲大师为上师喇嘛,竭诚学习。根敦彭措学完显宗佛学的释量、般若、、俱舍...塔尔寺金瓦寺的金塔之中,从它的根部生出的另一枝,则被金瓦寺台阶前的石栏护卫着,每日瞻礼参拜这棵圣树者络绎不绝。 当宗喀巴大师在1373年到达西藏求法之时,正值西藏教派林立之日。约在公元7世纪...

    贡唐仓

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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    不久巴日瓦圆寂于帕尔普。 此后,贡噶宁波前往仲巴玉孜祁普地方,随从麦皇次学习十五部《行相定》和《理滴论百注疏》以及三部《自续论》,全部融会贯通。其后,他前往南喀乌巴身边,闻习事部的《...的嘉玛寺学习、因明,后来跟从噶当派的一些高僧如甲域哇等人学习显宗经论。1134年,他从甲律师受比丘戒,学习戒律本论。在密宗方面,他也向当时一些知名人士如玛尔·却吉坚赞(洛穷的弟子)、瓜译师、萨钦(...

    贡嘎宁波

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  • 四谛顿、渐现之初探

    道,是整体佛教的纲要。佛陀说法的目的,无非令众生如实了知“苦之实相”、“集苦之因”、“苦之可灭”及“灭苦之道”。佛法的四谛与缘起,二者并非是不相关的,如十二缘起可作四谛(如老死,老死集,老死灭,灭...主要位次在于四善根,整个四善根位所修的观法就是四谛理。(有部以现观的立场看待四谛)即:“欲界”及“色界、无色界”的四谛(合为上下八谛)。且在各谛四行相,故总共为三十二行相。就是说,于苦谛下非常、...

    释开仁

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  • 隋唐初期禅观对西方净土法门的影响(下)

    ”说出现后,智者认为不够详尽,再详细分为四类。 挂名“天台智者说”的《无量寿佛经疏》除了将“”导入“一心三”与“实相”之外,还特别阐扬“四净土”的理念,该疏将“净土”分成四种,并认为“...、明宗、辨力用、判教相等。疏文中引用《大品经》、《大智度论》、《璎珞经》、《大涅盘经》、《仁王经》、《法华经》等,又常提到二一空人中道第一义谛”、“三智一心得”,并在“四种因果以明佛国因果”一石...

    道昱

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    法难及五代战乱后,宗门式微,至北宋有四明知礼、慈云遵式的弘扬复兴,民国以来则有谛闲、倓虚及慧岳等诸师的弘扬。  二、三论宗  三论宗是由鸠摩罗什传译龙树、提婆学,译出《中论》、《百论》、《十二门论》...密严经》)。十一论:《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》、《大乘庄严论》、《集量论》、《摄大乘论》、《十地经论》、《分别瑜伽论》、《所缘缘论》、《唯识二十论》、《辩边论》、《阿毗达磨集论》。  □华严宗以五...

    不详

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  • 台密史略考

    解深密经》,确立有、空、三时教。三论宗则根据印度派智光的说法,以第一时为小乘教,第二时为法相大乘教,第三时为无相大乘教)。就是同样对《法华经·譬喻品》的解释,天台宗和三论宗、法相宗人的说法也不相同。...阿弥陀佛为部主。(5)羯磨部,表化他业用之德,即佛化众生而垂悲愍,成办一切的事业。不空成就佛为部主。行者在现实身作的秘密修,努力完成本尊的佛行,即所谓五相成身观。此观法与三密观同为金刚法重要的观行...

    不详

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  • 王恩洋:唯识通论

    ,故说于空。有见既除,空亦自遣。如病服药,病除药止;又如烧薪,薪尽火灭。加行位,以空遣有;入真见道,空亦自空。有空俱泯,是即般若智照,行无所行,得无所得,都无所,名真现观也。问曰:般若言空与断见外...都无所有故破于因缘。复次般若有二谛:就真谛言一切皆空,无生无灭,无因无缘,无诸所有。就俗谛故生灭因缘,一切诸法,皆不遮遣。福德智慧,二种资粮随应摄故。特众生愚痴,多著有见,故等多就胜义而说于空。...

    王恩洋

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    7.释传道主讲,谢芳珠纪录,〈思想的实践(上)〉,《妙心》第61期(民90年1月),页4。   8.《大正藏》,第47册,页288a。   9.印顺,《观今论》(新竹:正闻,民87年1月),...内涵──“此时、此地、此人的关怀与净化”,进而达到“庄严国土、成熟众生”,透过“如实缘起”、“如理正思维&...

    释传道、伍丽满

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  • 净土祖师昙鸾与念佛法门

    大师。正是昙鸾继承、吸收印度大乘佛学的弥陀净土信仰,结合中土民生实际,建立起自己独特的净土学说。中国的弥陀信仰发展史,是由想念佛为主进而持名念佛为主,持名念佛又以口念为主。在这个发展过程,正是昙鸾...卷而返。北归途,于洛阳遇印度高僧菩提流支,请教“佛法颇有长生不死法,胜此土仙经者乎?”菩提流支回答说:“是何言欤!非相比也。此方何处有长生法?纵得长年,少时不死,终更轮回三有耳。”并把一部《无量...

    白正梅

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